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赵敦华|古代西方哲学的要点_新闻频道_东方资讯
发布日期:2020-07-30 08:10   来源:未知   阅读:

原标题:赵敦华|古代西方哲学的要点

我写过两本教科书《西方哲学简史》和《现代西方哲学新编》,篇幅虽然不大,但概括了从古到今西方哲学的主要思想。这两本书化繁为简的风格被看好,因而被不少学校用作教材或参考书,从2001年到现在已重印三四十次。在这个讲座系列,这两本书的顺序,自述“简”是如何从“繁”中化出的

西方哲学史是一门历史学科,它和世界史、思想史是什么关系呢?从大到小,由外及内,去粗取精。世界史为哲学史提供社会历史背景,比如,雅典民主制和伯罗奔尼撒战争是柏拉图哲学的社会历史背景,希腊化是斯多亚派的背景,近代民族国家的兴起是早期近代哲学的背景,启蒙运动是后期近代哲学背景,不必多说。

思想史为哲学史提供时代的问题域,不同历史时期的宗教,科学,文学,艺术,历史学,社会学、政治学思想,反映了时代的特征。我们经常说,哲学是时代的精华,意思是:哲学提出了解决时代问题的方案。时代的问题不是哲学家头脑里想出来的,而是时代自身提出的问题,在此意义上,黑格尔说,每个人都是时代的产儿,哲学家也不例外。可以说,思想史是哲学的外史。如何从思想史和相应的分支哲学中看到时代问题,这里大有学问。

哲学家的优势在于能够比平常人更敏锐地能捕捉到时代问题,能够用哲学的话语,把他身处的时代问题概括为时代精神,哲学家的特点是利用其他哲学家的资源,找到解决时代问题令人信服的方案。

我们以康德哲学为例,说明哲学史的三个特点:第一,康德提出“什么是启蒙”的问题,他的回答“勇敢地使用你的理智”概括了启蒙时代精神,他把启蒙时代追求的人的自主、自由和尊严,提炼为“人是什么”的哲学问题。第二,哲学是一个说理的、论证的学问,要对哲学问题提出细致、严谨、周全的论证,康德针对“人是什么”的三个问题,分别建构了三大批判的体系。第三,哲学史不是史料的罗列和堆砌,一个哲学家的哲学体系和方法和以前和以后的哲学体系和方法有连续性和贯通之处。康德的批判哲学和他此前的休谟、卢梭,以及此后的费希特、马克思,乃至新康德主义者,都是一脉相承,一以贯之,这就是我们常说的哲学史发展线索,或者说,哲学内在的逻辑,即哲学内史。

在有限时间里,尽量多讲一些哲学内史的干货和硬核。今天先讲古希腊哲学和中世纪基督教哲学。

《西方哲学简史》前6章, 浓缩了国内外学者讨论的一些关键问题,其中一个问题是古希腊文“to on”(Being)的意义和相应的逻辑演变线索。

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